Syarat dan Tata Cara Bertayammum dengan Debu Suci

Ukuran Teks Arab:

Bagikan: WhatsApp Threads Facebook X Telegram

Poin Inti Hukum Fikih

Ketetapan hukum fikih pada Bab Tayammum: "Apa bila seseorang mengalami luka-luka di jalan Allah atau terserang penyakit kudis lalu ia junub, tetapi dia takut akan mati jika dia mandi maka bolehlah baginya bertayammum." (Diriwayatkan oleh Imam Ad-Daruquthni. Diriwayatkan oleh Imam Al-Hakim. Dinilai shahih oleh Ibnu Khuzaimah. Dikeluarkan oleh Al-Bazzar. Status: Shahih.)

Matan Hadits Nabawi Hadits ke-154

وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ ﴿ وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ ﴾ قَالَ: "إِذَا كَانَتْ بِالرَّجُلِ اَلْجِرَاحَةُ فِي سَبِيلِ اَللَّهِ وَالْقُرُوحُ, فَيُجْنِبُ, فَيَخَافُ أَنْ يَمُوتَ إِنْ اِغْتَسَلَ: تَيَمَّمَ" . رَوَاهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ مَوْقُوفًا, وَرَفَعَهُ اَلْبَزَّارُ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ, وَالْحَاكِم ُ .

Terjemahan Resmi Indonesia

"Dari Ibnu Abbas Radhiyallahu 'anhuma tentang firman Allah (Dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan), beliau mengatakan: “Apa bila seseorang mengalami luka-luka di jalan Allah atau terserang penyakit kudis lalu ia junub, tetapi dia takut akan mati jika dia mandi maka bolehlah baginya bertayammum.” Riwayat Daruquthni secara mauquf, marfu’ menurut al-Bazzar, dan shahih menurut Ibnu Khuzaimah dan Hakim."

Derajat: Shahih

Takhrij: Diriwayatkan oleh Imam Ad-Daruquthni. Diriwayatkan oleh Imam Al-Hakim. Dinilai shahih oleh Ibnu Khuzaimah. Dikeluarkan oleh Al-Bazzar. Status: Shahih.

Kosa Kata & Mufradat Kunci Hadits

الْجِرَاحَةُ وَالْقُرُوحُ Al-Jiraahatu wal-Quruuh

Luka robek atau borok infeksi pada kulit badan.

يَخَافُ أَنْ يَمُوتَ Yakhaafu an Yamuuta

Kekhawatiran bahaya binasa kematian atau bertambah parahnya penyakit jika terkena air dingin.

رُخْصَةُ الْمَرِيضِ Rukhsatul-Mariidh

Bolehnya bertayammum bagi orang sakit atau terluka meski air tersedia di hadapannya.

Penjelasan & Syarah Ilmiah (Kajian Fikih Hadits)

Hadits ini merupakan landasan dalil syar'i dalam Kitab Thaharah / Bab Tayammum mengenai Syarat dan Tata Cara Bertayammum dengan Debu Suci. Melalui periwayatan Sahabat Ibnu Abbas, matan hadits ini menerangkan ketetapan: "Dari Ibnu Abbas Radhiyallahu 'anhuma tentang firman Allah (Dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan), beliau mengatakan: “Apa bila seseorang mengalami luka-luka di jalan Allah atau terserang penyakit kudis lalu ia junub, tetapi dia takut akan mati jika dia mandi maka bolehlah baginya bertayammum.” Riwayat Daruquthni secara mauquf, marfu’ menurut al-Bazzar, dan shahih menurut Ibnu Khuzaimah dan Hakim."

Kajian Takhrij & Status Riwayat: Diriwayatkan oleh Imam Ad-Daruquthni. Diriwayatkan oleh Imam Al-Hakim. Dinilai shahih oleh Ibnu Khuzaimah. Dikeluarkan oleh Al-Bazzar. Status: Shahih. Para ulama fikih menjadikan riwayat dalam Bulughul Maram ini sebagai pijakan ilmiah dalam merumuskan hukum amaliah, baik dari sisi syarat, rukun, keutamaan sunnah, maupun batasan larangannya agar ibadah dan muamalah seorang muslim senantiasa sesuai dengan petunjuk Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallam.

Faedah Fikih & Pelajaran Praktis Sehari-hari

1 Hadits di atas menetapkan faedah hukum: “Apa bila seseorang mengalami luka-luka di jalan Allah atau terserang penyakit kudis lalu ia junub, tetapi dia takut akan mati jika dia mandi maka bolehlah baginya bertayammum.”
2 Pelajaran praktis: mengamalkan tuntunan syariat pada Bab Tayammum secara tertib dalam kehidupan sehari-hari.
3 Membimbing umat Islam untuk senantiasa berpedoman pada sunnah Nabi Shallallahu 'alaihi wa Sallam dengan penuh keyakinan.

Tanya Jawab Seputar Hadits Ini (FAQ Fikih)

Bagaimana fikih praktis terkait syarat dan tata cara bertayammum dengan debu suci?

"Apa bila seseorang mengalami luka-luka di jalan Allah atau terserang penyakit kudis lalu ia junub, tetapi dia takut akan mati jika dia mandi maka bol

Bagaimana kedudukan sanad dan derajat hadits ini?

Diriwayatkan oleh Imam Ad-Daruquthni. Diriwayatkan oleh Imam Al-Hakim. Dinilai shahih oleh Ibnu Khuzaimah. Dikeluarkan oleh Al-Bazzar. Status: Shahih. (Derajat: Shahih).